Nyak Mu. Legenda Tenun Songket Aceh

Tentang Nyak Mu Sang Legenda

Maryamun. Terdengar asing bagi telinga orang kebanyakan, tapi sesungguhnya nama ini sangat populer di dunia wastra Aceh, khususnya Tenun Songket Aceh.

Nama Maryamun yang kemudian dikenal dengan panggilan Nyak Mu  ini lekat dengan eksistensi kekayaan salah satu wastra nusantara yang melegenda. Kata Nyak yang berarti Ibu adalah satu panggilan dalam bahasa Aceh untuk menghormati seseorang yang dihormati atau mengharumkan negeri ini dalam berbagai bidang.

Nyak Mu sudah berpulang tahunan yang lalu tapi namanya begitu harum karena telah berhasil melahirkan beragam bahkan ratusan motif songket Aceh. Khususnya Pinto Aceh yang sudah mendunia dan menjadi icon dari Provinsi Aceh, serta digunakan dalam banyak produk fashion yang mewakili “wajah” Bumi Serambi Mekkah. 

Ratusan karya atau motif yang tercipta tersebut kemudian mendorong beliau menularkan ilmu atau mengajarkan kemampuannya menenun kepada siapapun yang berkenan untuk berlatih.  Dari aktivitas inilah Nyak Mu melahirkan banyak penenun baru yang kemudian meneruskan kepiawaiannya dalam merancang motif dan mengerjakan kain khas Aceh ini.

Nyak Mu sendiri menerima warisan 25 motif tradisional dalam selembar kain sutera yang sudah berusia ratusan tahun dari ibunya, Nyak Naim.  Seorang perempuan hebat yang sudah menginspirasi Nyak Mu untuk meneruskan usaha melestarikan Tenun Songket Aceh sekaligus menjaga tradisi tenun Aceh itu sendiri.

Nyak Mu kemudian membantu mengembangkan kelompok tenun Songket Aceh di berbagai sisi dan daerah di Nanggroe Aceh Darussalam lewat banyak pelatihan yang diselenggarakannya. Semua catatan bersejarah inilah yang kemudian menjadikan Nyak Mu layak untuk mendapatkan piala/penghargaan Kalpataru dari Soeharto (mantan presiden Republik Indonesia ke-2) pada 28 Desember 1991.

Tinggal di Desa Siem, Kecamatan Darussalam, Aceh Besar, di sebuah tanah seluas sekitar 500m2, Nyak Mu mendirikan Rumah Tenun Kelompok Bungong Jeumpa. Tempat yang membuatnya terus aktif berkarya hingga akhir hayat dan mewariskan seluruh peninggalannya yang membanggakan tersebut kepada Dahlia, anak ketiga, satu-satunya ada perempuan dari lima anak yang dilahirkan Nyak Mu.

Semua inilah yang menjadi bara dan semangat di dalam benak saya yang kala itu berkesempatan bertandang ke provinsi Aceh. Sebuah daerah di ujung utara Sumatera dan mendapatkan status otonomi khusus dari pemerintah Indonesia. Saya mengatur waktu khusus untuk bertemu Ibu Dahlia. Meminta kesediaan beliau untuk bercakap-cakap, menggali histori puluhan tahun yang lalu, sembari melihat beberapa kain tenun songket yang dihasilkan oleh Rumah Tenun Kelompok Bungong Jeumpa.

Perjalanan Menuju Rumah Nyak Mu

Akmal, pria muda yang menjadi tour guide  saya selama berada di Aceh, melambatkan kendaraan saat memasuki desa Siem, lokasi dimana rumah Nyak Mu berada. Di sepanjang perjalanan, tampak deretan rumah kayu sederhana dan pohon-pohon tinggi yang tumbuh subur dengan dedaunan hijau yang menyegarkan mata. Satu pemandangan eksklusif yang jarang saya nikmati selama tinggal di kawasan industri.

Menyertai mobil yang saya tumpangi berjalan melambat di atas jalur aspal yang mulai berlubang disana-sini, saya tekun mengamati betapa bersahajanya kehidupan masyarakat beberapa kampung dan desa yang sedang saya lihat saat itu.

Pencarian terus berjalan. Google maps tidak membantu banyak karena jaringan internet yang kurang stabil. Jadi dengan bermodalkan keyakinan bahwa kami sudah memasuki desa Siem, Akmal mengajak saya untuk ikut melihat tanda-tanda atau signage yang kemungkinan bisa membantu pencarian.

Dugaan ini benar.  Kami melihat sebuah spanduk kecil yang menuliskan jenama Nyak Mu.  Spanduk ini terikat baik di salah satu pagar kayu yang feasible dari jalanan. Saya meyakinkan diri sendiri bahwa untuk jenama sekelas Nyak Mu yang sering menjadi perhatian pemerintah dan banyak organisasi petunjuk arah seperti ini bakal sangat membantu. Apalagi rumah sang legenda tidak berada persis di pinggir jalan.  Semoga petunjuk jalan ini nantinya bisa diganti dengan materi yang lebih permanen dan kuat seperti besi atau kayu.

Akmal berbelok mengikuti petunjuk arah tersebut. Tak lama, beberapa menit kemudian, sebuah rumah panggung yang terbuat dari kayu dan dominan bercat merah terlihat dari kejauhan. Sebuah pemandangan yang membuat Akmal tersenyum lebar. Rumah yang sama persis seperti yang kami lihat di beberapa jaringan media sosial.

“Nah, itu Bu rumah Nyak Mu. Kita sudah di tempat yang tepat,” ujarnya dengan nada puas dan suka cita. Saya? Tentu saja sama senang dan semangatnya.

Langit begitu cerah menyambut kedatangan saya, begitupun dengan Ibu Dahlia yang mendatangi saya dengan langkah-langkah lebar dan wajah antusias.  Usia yang lebih dari 60an tahun, sekitar sepuluh tahun lebih tua dari saya, tampak dalam guratan wajah beliau.  Senyumnya mengambang dan langsung memeluk saya erat bagai adik kandung yang sudah lama tidak pulang kampung.  Saya membalas pelukan tersebut dengan keharuan yang tak terkatakan dan langsung merasakan kehangatan yang tak terkira.

Rumah Tenun Kelompok Bungong Jeumpa

Ibu Dahlia, yang akhirnya diminta dipanggil Kak Dahlia, langsung mengajak saya masuk ke sebuah rumah berukuran 10x3m yang merupakan bangunan ketiga selain rumah panggung yang berwarna merah tadi, dan rumah Kak Dahlia yang berada di belakang, menempel di rumah panggung merah.

Bangunan bercat putih ini dibangun kombinasi antara kayu dan semen. Di dekat pintu terpampang tulisan “Rumah Tenun Kelompok Bungong Jeumpa” dan logo Bank Indonesia yang sudah menjadi pengampu ilmu tentang wastra nusantara dan pembina tempat ini bertahun-tahun lamanya.  Bank Indonesia malah sempat membuat satu buku eksklusif tentang tenun nusantara yang mana salah satu isinya adalah membahas tentang Tenun Songket Aceh.

Saya melangkah masuk dan langsung terkesima dengan apa yang terhidang di depan mata. Selain hamparan puluhan kain songket yang indah beraneka rupa, warna, dan motif, saya juga melihat sekitar delapan alat tenun kaki tangan yang masih sangat tradisional.  Pencahayaan ruangan ini lebih dari cukup. Apalagi setengah dindingnya dibiarkan terbuka dengan list kayu tipis yang memungkinkan angin mengisi udara di dalam ruangan. Jadi saat berada di dalam ruangan ini, kita tidak akan gerah karena bisa merasakan sejuknya angin yang menerobos masuk.

Ada tiga ibu-ibu anggota kelompok yang juga adalah tetangga Kak Dahlia yang sedang menenun. Kehadiran dan kegiatan mereka menjadikan saya tambah kagum akan keahlian para penenun yang luar biasa sabarnya. Bagaimana tidak? Satu-satu benang tenun itu dimasukkan seperti sedang menjelujur, lalu diikuti gerakan menarik dan menggoyang kayu sepanjang sekitar 1.5m untuk menutup anyaman yang sudah diatur sedemikian rupa.  Terdengar nada derak tarikan dan hantaman halus dari kayu penyanggah dan kayu penggerak tadi.  Ritme tarikannya nyaris teratur dan menimbulkan bunyi yang berketuk perlahan. Hanya orang yang tabah dan sabar yang bisa berjam-jam melakukan ini.

Saya mencoba memperhatikan dengan seksama. Merasakan dan melamati bagaimana ibu-ibu ini berkonsentrasi mengerjakan selembar kain tenun. Dengan ukuran 2×1.5m saja, kain tenun tersebut baru bisa selesai dirampungkan dalam 2-3 bulan. Semakin sulit dan complicated motif yang dikerjakan, maka akan makin lama mereka menyelesaikannya. Itu dengan catatan bahwa mereka fokus menenun tanpa ada gangguan yang berarti. Seperti misalnya urusan rumah tangga dan anak-anak. Maklumlah. Mereka ini adalah para ibu rumah tangga dengan keluarga yang juga menuntut perhatian.  Banyak dari mereka, biasanya, baru bisa menenun setelah rangkaian tugas harian mereka sebagai ibu dan istri rampung. Atau mereka menenun di rumah yang berarti bahwa di rumah-rumah para anggota kelompok ini juga menyimpan alat tenun kaki tangan seperti yang dimiliki Kak Dahlia.

“Mereka inilah yang menghidupkan rumah tenun ini Bu. Saya tak pun mungkin mengerjakannya sendiri.” Ujar Kak Dahlia dengan ekspresi bangga yang begitu terpancar.

Saya mengangguk dan merasakan energi yang begitu besar yang saya dapatkan saat berada di antara para ibu yang luar biasa inspiratif ini. Yang pasti mereka sepakat bahwa apa yang sekarang dan terus akan mereka lakukan adalah sebuah kebanggaan dalam rangka mengangkat warisan budaya leluhur melalui sebuah produk kain yang memiliki seni budaya dengan nilai estetika tinggi yang patut untuk dilestarikan. Tangan-tangan terampil merekalah yang memungkinkan semua itu terjadi.

Tentang Tenun Songket Aceh

Usai memotret dan berbincang akrab di dalam rumah khusus untuk menenun tersebut, Kak Dahlia mengajak saya ngobrol di sebuah bale-bale kayu yang luas dan berada persis di bawah rumah panggung.

Kak Dekya, adik ipar Kak Dahlia ikut bergabung. Kak Dekya ini ternyata juga adalah penenun dan punya studio tenun sendiri. Usianya jauh lebih muda dari Kak Dahlia.  Dengan kemampuannya dalam berkomunikasi dan bersosialisasi akhirnya menempatkan Kak Dekya sebagai salah seorang wakil dari Tenun Songket Nyak Mu untuk berhubungan dengan pihak ketiga. Spoke person lah istilah kerennya. Termasuk diantaranya dengan Dekranasda Aceh, Bank Indonesia, awak media, dan banyak pihak yang ingin lebih mengenal Tenun Songket Nyakmu.  Termasuk kedatangan saya tentunya.

Lewat diskusi dan cerita Kak Dahlia dan Kak Dekya inilah, cerita lengkap tentang Tenun Songket Nyak Mu saya dapatkan.

Kami memulai percakapan panjang dari kebanggaan Kak Dahlia akan Nyak Mu, sang ibu. Bagaimana sejak kecil dia melihat betapa besar perjuangan ibunya dalam membuat dan mengembangkan kain tenun asli Aceh.  Saat itu, meskipun belum mengerti benar, Kak Dahlia sering melihat ibunya mengolah benang yang terbuat dari pilinan kapas yang kemudian diberikan pewarna alami dari tumbu-tumbuhan, dedaunan, kulit batang kayu, lumpur, dan beberapa materi alam lainnya. 

Patron yang dibuat ibunya didominasi oleh motif bunga, hewan, alam, lingkungan sekitar dan kaligrafi Arab.  Ini didapatkan dari sebuah warisan kain sutera pusaka dari Nyak Naim. Tarikan motifnya lurus-lurus, vertikal maupun horizontal. Semua dikerjakan sendiri dengan alat yang sangat sederhana. Patron inilah yang menjadi konsep dasar dari berbagai motif yang dikembangkan oleh Nyak Mu.

Waktu itu kain yang dihasilkan hanya untuk digunakan sebagai kebutuhan sandang pribadi dan keluarga. Tapi seiring dengan berjalannya waktu, banyak pihak yang akhirnya tertarik dengan karya Nyak Mu. Jadilah kain-kain tersebut mulai dipasarkan, meski masih dalam kalangan terbatas.

Kak Dahlia kemudian menunjukkan potongan tulisan di sebuah media harian Kompas tanggal 9 Juni 2006, dalam kolom Sosok, yang direkatkan di sebuah pigura kaca. Lewat artikel yang berjudul “Nyak Mu, Menjaga Tradisi Tenun Aceh” ini saya membaca serangkaian perjuangan Nyak Mu menjadi seorang penenun legenda di bumi Aceh. Karya besar beliau yakni Pinto (Pintu) Aceh dan Bungong Kertah kemudian dibukukan oleh Dinas Perindustrian dan Perdagangan Provinsi Aceh pada 1992.

Di satu pigura kaca lainnya terpampang foto Nyak Mu sedang bersalaman dengan Soeharto. Presiden ke-2 Republik Indonesia yang mengganjar keberhasilannya mengembangkan kelompok tenun Songket Aceh lewat penyebaran ilmu hingga tingkat mahir dan membuka usaha tenun sendiri.

Dari sebuah penelitian di 2019 yang dilakukan oleh Dina Octaviola, mahasiswa Institut Seni dan Budaya Indonesia (ISBI) Aceh, ada beberapa motif yang cukup dikenal hingga saat ini : Bukulah (simbol pemersatu rakyat Aceh), Geulima Meupucuk (perkembangan pemikiran orang Aced dari masa ke masa), Bungong Kalimah (kalimah Allah agar manusia mengagungkan Allah Subhanallahu Wata’ala), Bungong Meulu (melambangkan kesucian dan kelembutan), Bungong Matauroe (melambangkan kecerdasan dan pemikiran orang Aceh yang begitu luas), dan masih banyak lagi. 

Penilitian ini juga menyiratkan bahwa Tenun Songket Aceh sempat mengalami masa kejayaan saat Aceh dipimpin oleh Guberner Ibrahim Hassan pada periode 1986-1993. Kain ini malah sempat dipamerkan dan diperjual belikan di Malaysia, Singapura, Malaysia, dan Sri Lanka dan mendulang sukses. Tapi yang terpenting dari keseluruhan aktivitas ini adalah bahwa Tenun Songket Aceh mulai dikenal di dunia fashion dunia, setidaknya di tingkat ASEAN terlebih dahulu.

Di lain cerita, kegiatan menenun sempat terhenti karena adanya perang tuntutan memerdekakan diri yang berlangsung terus menerus di Aceh. Begitupun saat Aceh diterjang Tsunami pada 2004. Meski desa Siem tidak tersentuh air bah, tapi showroom atau gallery salah seorang anak Nyak Mu yang berlokasi di Kampung Laksana, kota Banda Aceh, diterjang air. Seluruh barang, kain, dan pewarna senilai sekitar Rp50.000.000,00 musnah, luluh lantak, tak bersisa.

Karya ilmiah di 2019 di atas juga menguraikan proses pembuatan songket yang dilakukan oleh Rumah Tenun Kelompok Bungong Jeumpa yang diuraikan menggunakan bahasa daerah Aceh yaitu:

1. Peuglah Beuneung Sutera – menggulung benang sutera;
2. Seumiweut – menghani benang sutera;
3. Peuget Idong – membuat simpul benang lungsi yang akan dililit pada batang kumpar;
4. Dong Teupeun – melilit benang lungsi pada batang kumpar dan;
5. Nyulek Motif – mendesain motif

Semua proses yang telah dilaksanakan bertahun-tahun dengan alat tenun kaki tangan ini, masih tetap berlaku hingga saat ini. Hanya saja, dengan keterbatasan sumber daya alam lokal yang ada, benang dan materi pewarnaan sudah banyak diimpor dari Cina dan India.

“Sudah susah sekarang Bu untuk mendapatkan bahan-bahan alam seperti dulu. Apalagi saat perang tak henti dan tsunami itu. Tak pun ada yang berminat menanam di dekat-dekat sini. Jadilah kami impor saja,” Uraian kedua perempuan di depan saya ini adalah realita. “Tapi kami tetap mempertahankan kualitas dan terus berusaha menciptakan motif-motif baru dengan rancangan yang bersaing.” Lanjut Kak Dahlia dengan penuh keyakinan. Sebuah statement penting yang saya simpan sebagai sebuah janji. Saya pun kemudian mengangguk dalam kekaguman yang tak bisa saya sembunyikan.

Untuk kegiatan pemasaran, selain berjualan langsung di desa Siem, kain songket Nyak Mu juga dipasarkan lewat media sosial dan bergabung dengan galeri Dekranasda provinsi Aceh di ibukota Banda Aceh. Fokus produksi lebih kepada kain songket meteran, sarung, dan selendang, di rentang harga ratusan ribu hingga jutaan rupiah.

Bagian Penting Dari Sejarah

Obrolan kami bertiga tak terasa sudah berlangsung berjam-jam lamanya. Seperti di banyak kesempatan berbicara dengan para legenda atau pembawa estafet tongkat kejayaan dari sang legenda, saya melibatkan diri pada banyak jejak yang harus dikumpulkan menjadi satu di sebuah keranjang ilmu. Dari keranjang inilah, catatan tersebut saya baca satu persatu kembali untuk kemudian saya susun menjadi sebuah atau rangkaian berkas yang berharga.

Kunjungan pertama saya ke Rumah Tenun Kelompok Bengong Jeumpa ini menjadi awal yang begitu mengesankan buat saya pribadi. Bertemu Kak Dahlia, Kak Dekya, dan beberapa orang penenun yang berkomitmen untuk terus menghasilkan tenun Songket Aceh yang cantik dan berkualitas mengisyaratkan betapa semangat untuk terus berkarya itu masih mendominasi kehidupan mereka.

Kak Dahlia sendiri, yang sudah berada di masa lansia, belum memiliki penerus yang serius untuk mengambil alih tugas dan tanggung jawab yang dibebankan kepadanya. Kecuali Kak Dekya, sang ipar, yang berjalan bersisian dengan Kak Dahlia, mereka masih mencari anak keturunan langsung Nyak Mu yang suatu saat berkenan mengemban tugas menjadi pembuat dan pelestari kain Tenun Songket Aceh yang sekarang mereka geluti.

“Anak-anak sekarang sudah jarang yang mau menenun Bu. Mencari penerus inilah yang jadi tugas saya hingga saat ini.” Begitu kalimat yang terdengar serius keluar dari mulut Kak Dahlia.  Saya tak menampik kenyataan ini.

Saya membayangkan betapa berat beban yang sekarang dipikul Kak Dahlia. Tanggung jawabnya untuk melanjutkan dan “menulis jejak” di buku sejarah tentang kain Tenun Songket Aceh bukanlah perkara gampang.  Nyak Mu sebagai nama dan jenama yang sudah dikenal seantero Aceh sebagai pelopor dan guru besar dari sekian banyak penenun di provinsi ini, tentunya harus tetap lestari.

Saya sendiri tak pun mampu menenun. Menyaksikan proses pembuatan yang begitu rinci dengan timbangan kesabaran yang tak terkira saja sudah membuat saya jeri. Apalagi duduk berjam-jam dan bekerja di atas alat tenun kaki tangan (ATKT) seperti yang dilakukan oleh para ibu tersebut.

Lalu apa yang bisa saya lakukan? Apa sumbangsih saya untuk mereka? Menulis. Yak. Lewat rangkaian diksi di dunia literasi lah yang mendorong keinginan kuat saya untuk menjadi bagian dari sang pelestari.  Tulisanlah yang menghantarkan dunia untuk lebih mengenal Nyak Mu dan tenun songket Aceh sekarang dan nanti.